Parroquia La Purísima Concepción Cardonal

 

La parroquia de Cardonal tiene una larga historia de aproximadamente 469 años. Muy pronto, después de la conquista del Imperio Azteca, los españoles llegaron a Ixmiquilpan, tomaron la guarnición azteca allí asentada y avanzaron hacia el actual Cardonal en su afán de concentrar plata y oro. Encontraron un poco, iniciando la extracción minera en los cerros de Cardonal, los de atrás de Santuario y los de Santa María Tepeji  (Hoy día municipio de Nicolás Flores). Principalmente encontraron plomo, con la consecuente explotación de la población nativa. Eran los años cuarenta del siglo XVI, y desde ese tiempo hasta la primera mitad de nuestro siglo, la vida social, económica, política, cultural y eclesial de nuestro rumbo, estuvo íntimamente vinculada con las bonanzas y las perdidas, con los auges y las depresiones de la minería del “plomo pobre”. 

 

 

Antecedentes Históricos

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Antes de la llegada española a esta región del valle del mezquital, este era un estado otomi dependencias se extendieron bastante lejos hacia el norte del asentamiento principal Ixmiquilpan. A mediados de la década de 1520 los españoles controlaban esta región, en 1535 se previo un corregidor para la parte de Ixmiquilpan en poder de la corona. Cuando empezaron a explotarse las minas vecinas se nombro a un alcalde mayor. En 1556 y 1560, habían dos funcionarios de la corona: Uno para el real de minas y otro encarado de los asuntos de los indios, aunque eventualmente ambos cargos fueron combinados en un solo individuo que además tenía a su cargo Chilcuautla.

 

Hacia 1550, se fundo la misión Agustina de la zona. El campo minero de Santa María de Cardonal tuvo un sacerdote secular desde 1546, pero al finalizar el siglo de los curatos de cardonal e Ixmiquilpan fueron combinados en una doctrina parroquial. Asunción de Chilcuautla se convirtió en doctrina separada en 1661 y Concepción del Cardonal alcanzo el mismo rango algunos años después. La secularización de las tres parroquias se dio a principios de la década de 1756.

 

De acuerdo con José Miranda, el territorio que abarcaba la alcaldía de Ixmiquilpan era muy amplio y afines del siglo XVIII tenía cuatro pueblos importantes: Tlazintla, Chilcuautla, Orizabita e Ixmiquilpan; un real de minas (Cardonal) y siete haciendas de labor. Además, existían varios pueblos pequeños, barrios, rancherías, minas y ranchos. Gerhard reporta para 1569 la presencia de 118 esclavos negros que trabajaban en las minas de Cardonal, y en distintos padrones coloniales se registro la presencia de este grupo. Hasta el momento no sabemos cuantas veces fue llevada población negra a la zona. Pero en el archivo parroquial de Cardonal se encuentran referencias de matrimonios de indios o españoles con negros, lo cual explica que hubo una integración de estos últimos a la zona.

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Contexto Histórico

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El primer promotor de este negocio fue don Alonso de Villaseca, que se convirtió en uno de los más ricos personajes de la Nueva España entonces. Llego por 1545 a nuestra región e hizo construir dos capillas: Una en el Cardonal, donde deposito una imagen de la Purísima Concepción y otra en Mapethé con un Cristo en la cruz. Era el comienzo de la vida eclesial en este territorio, que posteriormente se convirtió en la “Parroquia de la Purísima Concepción de la Beatae Virgen Mariae en Cardonal del Plomo Pobre”. La Purísima desde entonces se quedó como patrona de la Parroquia en su sede de Cardonal. El Cristo de Mapethé fue centro de acontecimientos milagrosos en la primera mitad del siglo XVII. Pese a la lucha de los habitantes de esa región para que la imagen se quedara allá, el Cristo milagroso fue trasladado a la Ciudad de México y estuvo depositado en los siglos siguientes en el Convento de Santa Teresa la Antigua. Por eso recibió el nombre de “Señor de Santa Teresa”. En su lugar llegó otra imagen del Cristo al Pueblo de Mapethé, igualmente venerada por la población de toda la región, realizándose peregrinaciones hasta el día de hoy. Por eso, el pueblo que hospeda al Cristo se convirtió en el Santuario de Mapethé.

 

Desde 1701 hasta hoy día, se cuenta con la presencia de 127 sacerdotes en esta parroquia de Cardonal, Por muchos años, especialmente en tiempos de crisis de la minería, los Padres Agustinos del Convento de Ixmiquilpan atendieron los servicios religiosos de esta Parroquia. Entre los propios curas se hizo famoso sobre todo el Bachiller Antonio Fuentes (1751-1779), gran promotor de obras de ampliación y embellecimiento de los Templos de Cardonal y Santuario de Mapethé.

 

Ya en este tiempo, la parroquia contaba con los siguientes “Pueblos de visita”, con sus respectivos templos o capillas: El Santuario de Mapethé, San Antonio Sabanillas, San Miguel Tlazintla, El Tedrá, El Sauz, El Daboxtha, y la Florida.

 

El Siglo XX comenzó con los años trágicos de la Revolución Mexicana, Se acabó casi totalmente la minería y las comunidades que vivían de este trabajo, se convirtieron en “pueblos muertos”. En 1920 la cabecera de Cardonal contaba con 300 habitantes, en todo el municipio había 3,400.

 

A partir de 1940 la vida parroquial nuevamente comenzó a crecer y a consolidarse. Se nota un rápido crecimiento poblacional (1960: 1,307 habitantes, 1980: 16,076 habitantes) y se cuenta con la presencia estable de sacerdotes.

 

La pastoral en ese entonces estaba fuertemente concentrada en la administración de los sacramentos, sobre todo en Cardonal, sede parroquial, y en los  “pueblos de visita”, con templos propios y capillas. Las demás comunidades, solicitaban de vez en cuando “su misa” por fiestas o acontecimientos familiares. La concentración de actividades en la sede parroquial (que se identificaba como “la parroquia”), provocaba a su vez y durante mucho tiempo una competencia conflictiva con la otra comunidad de gran peso, El Santuario de Mapethé. Además, hubo un cierto abandono de los “nuevos pueblos” (barrios, manzanas…que no tenían capilla propia); en muchos de ellos un buen número de familias cambió “su religión” y formó “Iglesias Evangelistas”, o grupos de “Testigos de Jehová”, creándose así una situación desconocida anteriormente, que ha provocado conflictos y divisiones en más de un pueblo.

 

En 1968 llegó el primer grupo del equipo social-pastoral de alemanes a Cardonal para construir el Centro Social. Estaba conformado por dos hermanos canisianos William Lakeberg (hermano Memo), Bernard Depenwisch, un sacerdote, el P: Luis Suntrup, y algunas laicas. Se había hecho un acuerdo entre la diócesis de Tula (Obispo Don Jesús Sahagún), la parroquia de Cardonal (Padre Patricio Ríos) y el equipo de alemanes, de que la labor parroquial siguiera su forma acostumbrada, mientras que el nuevo equipo se dedicaría a impulsar un desarrollo integral de la comunidades, incluyendo también labores Pastorales.

 

En esto se dio prioridad a las zonas más retiradas (vistas desde el centro de la Parroquia),   y esto por dos razones: Para no hacer competencia con la labor pastoral del párroco y para innovar “desde las zonas marginadas” una nueva forma de ser Iglesia. Por eso, se inició un trabajo social-pastoral fuerte en la zona de la sierra y también en la zona Tixqui, Pozuelos y La Florida.

 

 

 

 

 

 

 

Desde 1939 los párrocos han sido:

 

º P. Daniel Muñoz    1939-1946

º P. Emiliano Granados     1946-1961

º P. Patricio García    1961-1976

º P. Guillermo González    1977

º P. Bernardo Klaschka    1977-1984

º P. Alfonso Vietmeier    1984-1990

º P. Hubert Dephoff    1990-2010

º P. Alberto Gress Martinez    2010